Monday, April 22, 2013

Podcast - Fe Urbano



La Fe de Amalia es una historia sobre una mujer que se llama Amalia Moreno. Ella está de Guatemala, y al tiempo de la historia vive en Oakland, CA. Hay dos voces que relatan la historia, uno es de Amalia y el otro es un otro narrado. Las personajes más importantes para Amalia son sus amigas, y, posiblemente, La Virgen de Guadalupe. 

Una tarde ella hizo un mandado muy breve, solamente diez minutes, pero cuando ella regresa al calle para su carro, fue ausente. Hay crimen en la ciudad, y ella endiente en el momento que su carro fue robado. En un momento de desesperación profundo, se lloró. En su propio voz, Amalia explica que su emoción fue porque era como una ataque a su independencia. Dice que su carro se permite llegar a los sitios para su trabajo con tiempo seguro. Es no es posible con los trenes, por ejemplo. Amalia no tenía muchos opciones por cual captura el ladrón, así que fue muy preocupada por los días siguientes. Ella fue sin indicio o un testigo al robo, pero, en lugar de eso, ella tiene su amiga Amisa. 

Amalia dijo la situación al la amiga, una mujer de Mexico. La única consejo restante que Amisa sugiero fue rezar al Virgen de Guadalupe. Asi que, para el primer tiempo en su vida, eso es que hizo Amalia. 
El hombre narrador dice sobre la conclusión de la historia que sí no sabes Oakland, parecería que fue una ciudad muy pequeño. Una otra amiga de Amalia vio su carro cuando fue en una gasolinera.  Fue en un barrio en cual ninguno de las amigas pasan mucho tiempo. Con una corazón palpitare muy rápido, Amalia confirmó que fue su carro, y en sus ojos, un milagro.

Las acentos de la narración son fáciles para entender, con la excepción de un momento cerca el principio en cual hay efectos de sonido de carros.

Mientras es breve y el situación no es muy sorprendido, me gusta la historia porque es satisfactorio saber que fue un buen resultado para ésta mujer, y también porque está ubicado en el Bay Area. 

Friday, March 29, 2013

"No" Película


Me gustó la estética retro de la película (aún la manera de que los decorados fueron como se usaba en los años ochenta: el tren, una taza y la ropa), también literalmente la calidad de la película fue en ese estilo. Creo que sí, el estilo de filmación funciona, y piensa que es mejor estar la más cerca a la tipo de película en la época de la historia, para expresar más la verdad y estar creíble. 

Por un lado, me gustó menos como la acción y conversaciones empiezan abruptamente y necesitas determinar las relaciones entre las personajes. Pero por otro lado, eso hace sentido. Posible podrían incluir más sobre las acciones de Pinochet.

Algo que funciona muy bien fue la movimiento de la película y como todos las personajes fue muy interesantes, mientras cada uno personificó una parte importante de la población en el momento.

Aprendí sobre la campaña y la situación debajo del Pinochet de que, previamente, sabía muy poco.

Me sorprendí mucho porque tenía la expectación que el gobierno podrían cambiar las resultados a la favor de la "Sí". 

Friday, March 1, 2013

También la lluvia


        Pienso que la película se llama También la lluvia porque inicialmente, Sebastián y sus personas no estaban preocupadas con el agua como un recurso, porque no saben alguna razón. Cuando tenían cena al principio, se reían sobre el palabra "yaku", y dicen que Costa nunca recordaría. Pero, en lugar de eso, por la evolución de la película, Costa y la chica con el videocámara especialmente, se vuelvan conscientes de las conflictos sobre los derechos humanos, y la significado del agua en Bolivia.
        Las semejanzas entres la historia de la colonización española del Nuevo Mundo y la Guerra del Agua en Bolivia son especialmente expresan durante el rodaje de la película de Sebastián por el personaje de Hatüey y Daniel como el actor. Dos figuras representan la resistencia de las personas en contra de la opresión de otras grupos, en el caso del Nuevo Mundo en contra de Colón y en la Guerra del Agua en contra de la policía Boliviana que quieren la privatización del agua. Dos figuras están prominentes en sus comunidades como líderes de la resistencia. Dos situaciones enseñan las cualidades de valor y persistencia de la gente, y reflejan que valúan la y la comunidad en ambos casos. Pienso que una de las escenas más poderoso para se muestran estas  semejanzas ocurre cuando Daniel está retenido por la policía cuando lleva su costumbre de Hatüey. Las diferencias incluyen que el personaje de Hatüey se murió mientras Daniel viva, y en el Guerra de Agua los Bolivianos tienen protestas organizadas como respuesta al conflicto, mientras las nativos no hacen eso porque conocían menos sobre quien son Colón y sus hombres y cuáles fueron sus motivos. 
        Inicialmente Sebastián parece más simpático y empático a los Bolivianos y la verdad de la historia de su película en contraste de Costa quien parece solamente preocupada con el dinero y dicen que todos los nativos son los mismos. Eso se cambia, sin embargo, así que eventualmente Costa está empático a los Bolivianos especialmente. Eventos que desencadenan eso incluyen después de Costa insulta Daniel por el teléfono, y es se muestra especialmente cuando deicida ayudar la niña de Daniel en lugar de continua con Sebastián.
        Me gusta la película mucho porque hay mucha desarrollado de las personajes y no está predictible, y está interesante como se muestran los paralelas entre los dos historias con creatividad. También, hay muchas comentarios sobre temas de el espíritu humano, la dignidad, y las conflictos entre personas que afligen todo el mundo.